源于陳婆善渡的美麗傳說！這個(gè)城市IP形象滿滿宋韻風(fēng)

位于鄞州區(qū)的首南街道陳婆渡一帶，流傳著一個(gè)陳婆善渡的美麗傳說。宋朝時(shí)期，陳氏女在九曲江邊義務(wù)擺渡行人，從妙齡少女及至兩鬢斑白，在陳婆渡一帶流傳下一段佳話。

2月1日，首南街道城市IP形象出爐，她的名字叫——陳美善。

視頻由通訊員提供

(資料圖)

一段視頻動(dòng)畫，講述了“陳婆善渡”的故事。

九曲江的江水滔滔不絕匯入江口，在三江口形成滾滾急流。有一陳氏女在此以捕魚為生。一天傍晚，前江南岸突然來了一對(duì)年輕的小夫妻，妻子抱著生病的孩子，神色匆忙。他們請(qǐng)陳氏女用小漁船將其擺渡過江，送孩子去治病。陳氏女二話沒說，接過三人。從此，善良的陳氏女就不斷為需要擺渡的人義務(wù)撐船。日復(fù)一日，年復(fù)一年，這里自然而然成了鄞南地區(qū)南來北往的重要渡口。一天夜里刮起大風(fēng)，江面波濤洶涌。第二天清晨，人們發(fā)現(xiàn)陳氏女不在江邊，江中只有一艘隨著風(fēng)浪飄來飄去的漁船。陳氏女回不來了，大家默默流下眼淚。為了懷念陳氏女，人們便募捐建了一座橋，命名為“陳婆渡橋”，就像陳氏女依舊在守護(hù)著三江口來往的行人。

胡鼎陽是《首南印象》的編著，這本書記載著很多首南的歷史變遷。2022年下半年，記者特意拜訪過胡鼎陽，他向記者講述了這些年他尋找“陳婆”和“陳婆渡”的故事。

“那些年，我去過無數(shù)次天一閣，一次次查閱歷代的《寧波府志》《鄞縣志》等，圖書館和檔案館的人都認(rèn)識(shí)我了?！焙﹃栒f，有一次，他總算在天一閣查閱到康熙《鄞縣志》第二十二卷中的記載，“南鄉(xiāng)：余慶庵，二十里。昔日，陳氏女設(shè)渡，隨建庵，名曰積慶庵?！边@是記錄陳婆設(shè)渡建庵的唯一書面資料。宋代第一幀《鄞縣境圖》中的“陳婆渡橋”則是最早的旁證材料。

“資料里說的陳氏女，就是我們平常說的陳婆，她一直幫助人們擺渡，慢慢這里就命名為陳婆渡?！笨吹健瓣惼拧毙蜗蟪蔀槭啄系某鞘蠭P，胡鼎陽打心眼里高興：“陳婆善渡的故事應(yīng)該被更多的人知道，要把這種真善美傳承下去！”

從陳氏女到陳婆，再到現(xiàn)在的“陳美善”，這款充滿國潮風(fēng)的首南城市IP形象一出爐，就驚艷了很多人。

這款I(lǐng)P形象的設(shè)計(jì)者是浙江萬里學(xué)院新民藝研究所副所長楊文?！拔覀儓F(tuán)隊(duì)在調(diào)研時(shí)聽到了這個(gè)陳婆渡的故事，首南街道是一個(gè)年輕的街道，我們希望能在挖掘歷史文化的基礎(chǔ)上，兼顧現(xiàn)代化街道的年輕與活力，設(shè)計(jì)符合當(dāng)下年輕人審美的IP形象，成為首南的文化標(biāo)簽。”

細(xì)看這個(gè)IP形象，滿滿國潮風(fēng)。一頂斗笠體現(xiàn)了“渡娘”的身份，無論是發(fā)型、妝容還是服飾，都帶著一股宋韻，比如從宋朝的朝天髻演變而來的發(fā)型，宋朝的梅妝以及宋代女子的襦襖和圍腰。

“陳婆善渡”的故事代代相傳，“陳婆”善良、無私奉獻(xiàn)的精神滋養(yǎng)了一代又一代的首南人。如今，志愿服務(wù)蔚然成風(fēng)，成為首南街道的一大特色。街道現(xiàn)有注冊(cè)志愿者2萬余人，志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)30余支，形成了“共享花園”“公益課堂”等10余個(gè)特色品牌。

寧波晚報(bào)記者薛曹盛

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