嬌妻又火了，但這次我不想罵了 全球觀熱點

近些年來，我發(fā)現越來越多專門針對女性的貶義詞，特別是那些原本字面上看起來是漂亮的正面詞匯，忽然生出了明確的惡意。

綠茶、小仙女、仙女飛升、嬌妻、精神男人、太子媽……

其中有些，還是女性專用來譏諷女性的。用最美的字眼，說著最惡毒的詛咒，也算是新的文化創(chuàng)舉吧。

(資料圖片)

其實，這就是來自女性的厭女癥。

上野千鶴子在《厭女》當中用了很多篇幅來描述這種女性的厭女癥。

不過，中國女性們的“厭女癥”除了與上野千鶴子筆下的日本社會有相似之處外，又有很多中國當下社會的獨特性。

最新版的上野千鶴子的《厭女》（新增訂版，讀客出品，上海人民出版社，2023年4月），封面上就是這句：“女性主義者，就是意識到厭女癥而決意與之斗爭的人?！?/strong>

在幾千年來的男權社會的慣性下，不僅男性會貶低女性、憎厭女性的不順從，女性也會貶低女性。女性的厭女癥，同樣無處不在。

前段時間，一位編劇的性騷擾案鬧得沸沸揚揚，大家除了關注事件本身以外，久違的一個詞“大颯蜜”也重現江湖。它諷刺的是一種圈子文化。

所謂的“大颯蜜”，是指漂亮、有氣場、帶出去特有面子，還特崇拜男性、愿意為男人豁出去、有擔當的“好女孩”。

在開始時，這個詞是對女性的贊美。

早些年，在京圈里，有些電影人或文化人手握資源，又以才子自居，確實有些女明星甘心當“大颯蜜”，一時傳為佳話。

但這幾年隨著女性主義意識的普及，這個詞就顯得微妙了。

“大颯蜜”只在圈子文化里盛行，她是在場面上讓男人長臉的裝飾品、下酒菜。

《南轅北轍》

有男性就明確說過，餐桌上最重要的菜，就是美女。

幾年前一篇名叫《如果沒有女人，再葷的飯局也都是“素局”》的文章，發(fā)表在《GQ》上，是這么寫的：

“美食千種不及胸脯二斤，何況一個就不止二斤。一對碩乳在飯桌上蕩漾，姑娘能開頑笑，接得住話，……言行舉止間，又有一些青澀與業(yè)余，就如同看上去沒肉摸上去有肉，恰如其分，最難將息?！?/p>

“不同的姑娘像是不同的菜，露露就像藍鰭金槍魚的上腹 toro，天生神勇，不施粉黛就明艷動人，以至于成了我們飯桌上的吉祥物?！?/p>

美麗的女性們在飯桌上忍受各種黃段子，性騷擾，甚至令人反感的追求或強迫。

她們換來的，只是一些機會的空泛許諾，離“資源”更近的泡影。

她們只是去吃飯、去工作，沒想到自己的位置不是餐桌旁，而是在餐盤上。她們才是那道菜。

這次，史編劇遭遇的滑鐵盧，主要是當初這些被當作“下酒菜”和“吉祥物”的女性們反抗了。

其實，前幾年已發(fā)生過一輪“metoo運動”，有過一些爭論，分析什么是“性騷擾”、男性的問題在哪里。

但現在的論討更深入一層了，分析的是，“這些女性為什么當時不反抗、不揭發(fā)？”“你們?yōu)槭裁床涣⒓磮缶?？”甚至，還引發(fā)了一場對于“為什么女性在遭遇性騷擾之后很少立即報警”的科普與反詰、辯論。

關于性騷擾問題，討論已進入一個“深水區(qū)”了。

不僅是法律上的“是”與“不是”，還有一個女性的自我意識當中，已產生了比傳統(tǒng)的“羞愧”“蕩婦羞辱”更深刻的慚愧：

1、我為什么不能第一時間識別這種圈套？是我有功利心嗎？是我還想從這里得到什么好處嗎？是我潛意識里還想獲得“性別紅利”嗎？

2、我為什么不夠勇敢？為什么我沒有立即打回去，沒有立即報警？如果我當時就給他點教訓，是不是后面他就不會再肆無忌憚地騷擾那么多女孩了？

類似這樣的慚愧，也讓一部分受害女性不敢公開。

她們無法面對自己殘存的一點自私、懦弱和自保；

她們認為自己本應該更正義凜然、大公無私、勇敢跟黑暗勢力作斗爭的，但她們沒有。

明面上，在公眾平臺上，針對性騷擾受害者用“蕩婦羞辱”攻擊的少了；

但是，對于她們“有私心”“不勇敢”“想獲得性別紅利”的指責，卻能讓人望而卻步。

這就是新語境下的“厭女”。

哪怕錯的是男性，女性沒有做錯什么，女性依然會產生對自身的厭惡。而旁觀的女性，也更容易去指責女性：你為什么該做的沒有做？為什么你不勇敢？

新版的《厭女》中，增補了《性騷擾》這一章。上野千鶴子挖掘了社會對于性騷擾的幾點迷思。

一個陷阱是：“舉控性騷擾的受害，會被認為是在炫耀作為女人的魅力?！?/strong>

男人也會在性騷擾之后，還有一個抵賴逃脫的手段：“你就當真了嗎？也不看看自己長成什么樣！”

上野千鶴子說：

“這兩者都是男人對女人分離支配的手法。前者是對美人灌輸選民意識，后者是對丑女宣布沒有性的價值。被分離隔斷的受害者，于是相互孤立，保持沉默?？蛇@只是一枚硬幣之兩面。男人等于在宣布：女人不是被當作同事、職場人、工作伙伴得到評價的，而只是一種性價值的存在?！?/p>

“與強奸行為一樣，性騷擾加害者的行為，并非由于性欲，而是由于厭女癥?！?/p>

而在我個人經驗里，女性本身，很容易被這種男權的規(guī)則牽著鼻子走：認為受到性騷擾是美女的專利。

那么在潛意識里，如果自己受到性騷擾，既感覺惡心、困擾，也在困惑：他是在被我吸引嗎？

如果自己很少被性騷擾，則會暗地里認為：是不是那些受害者自己太騷、太暴露，勾引別人了呢？不然像我這樣的老實女人怎么就沒事呢？

《女人不再沉默》

坦白說，這兩種女性的潛意識都是很普遍存在的，只不過不一定公開表達。

在這個輕視女性價值和感受的社會里，無論男女，都很容易把男性的利益擺在無可質疑的位置，以男性的感受優(yōu)先。

女性被侵犯了，會首先會檢討自己哪里做錯了，哪里不完美。

實則，對于那些被騷擾的發(fā)聲者來說，那是非常勇敢的；

而那些由于種種原因而保持沉默的，也無需愧疚。

犯罪分子尚且理直氣壯，到處推諉責任；

為什么受害者還要為別人的過錯而內疚？

由此，我愈發(fā)覺得上野千鶴子提出的“對于女人，厭女癥是對自身的厭惡”這一點，非常真知灼見。

越是女性主義者，對自身性別思考得越充分，越是憤懣于這個性別還有種種缺點。

現在社會里，精英女性的“厭女”表現得更隱秘了。

它不同于初始階段時，奶奶們想要男孫、溺死孫女的赤裸裸；

也不是父母一輩只給兒子讀書、女兒要早早出嫁換彩禮這種陋習，而是，當女性已受過良好教育、有一定經濟基礎、甚至一定社會地位之后，仍然藏著對女性這種性別的厭棄，卻不自知。

在中國的社交媒體上體現出來的，就是很多強調女性主義的女性，把“慕強”當作“性別平等”——“你必須拼命搞錢，你必須強大，才能和男人平起平坐?！?/strong>

其實，上野千鶴子已談到過這點了：

“厭女癥之于女人即為自我厭惡，但女人也有可能不將厭女癥作為自我厭惡來體驗，其方式就是把自己當作女人中的“例外”，將除自己以外的女人“他考化”，從而把厭女癥轉嫁出去。為此，有兩種策略。其中一種是成為特權精英女人，被男人當作“名譽男人”來對待，即成為“女強人”的策略……這是一種“往上走”的策略……”

《厭女》里說的另一種，

“是自動退出女人的范疇，從而逃脫被估價的女人身份，即“丑女”策略。這是“往下退”的策略?！?/p>

不是說女性奮斗不對。這當然非常好，只是，如果這種奮斗不是本性里的真我，不是為了平等，而是為了擺脫女性身份，加入“精神男人”的行列，骨子里依然是對這個性別非常不自信。

我最喜歡上野千鶴子的一句話是，“女性主義，是讓弱者也能夠被尊重的思想?！?/strong>

人人生而平等，不是等你有一天凌駕于別人身上才叫平等，不是不當“女人”了加入男人了才能平等，更不是成為“上等人”才能平等。

所以，文章開頭提到的那些諸如綠茶、小仙女、仙女飛升、嬌妻、精神男人、太子媽……之類的惡稱，甚至有些是女性專門生造出來罵女性的，沒有必要。這本身就是對女性的憎惡。

就事論事，女性哪件事做錯了就批哪件事；

而不是，生怕女性的惡名不夠多，生怕女性之間的隔離不夠深，厭棄和詛咒那些與自己價值觀不一樣的女性。

自己都這么憎恨“女性”這種性別了，這社會還能好嗎？

希望更多女性，可以坦然面對自己的性別，而不是對自己、對別的女性吹毛求疵，真實，自在。